وفي « ايضاح الاشتباه » : محمد بن سلمة ( بغير ميم أولا ) ابن ارتبيل ( بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح التاء المنقطة فوقها نقطتين وكسر الباء المنقطة واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين واللام أخيرا ) ، انتهى . وفي « صه » : محمد بن سلمة ( بغير ميم قبل السين ) ابن ارتبيل ( بالراء المهملة والتاء المنقطة فوقها نقطتين والباء المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين ) أبو جعفر اليشكري ( بالهاء المنقطة نقطتين ) جليل من أصحابنا الكوفيين عظيم القدر فقيه قارىء لغوى راوية ، انتهى . وفي « د » : محمد بن سلمة بن ارتبيل أبو جعفر اليشكري ( لم - كش ) جليل من أصحابنا الكوفيين عظيم ، انتهى . وفي « الوجيزة » وابن سلمة بن ارتبيل اليشكري ممدوح ، انتهى . وفي « مشكا » : ابن سلمة بن ارتبيل الجليل الثقة العظيم القدر فيما بينهم عنه إبراهيم بن عبد اللّه ، انتهى . ثم لا يخفى ان مجرد التوثيق لا يدل على كون الرجل اماميا وعلماء الرجال قد يذكرون ما يدل على حسن الاعتقاد اما صريحا واما تلويحا كقولهم فلان قمى أو كوفي مثلا وقد يهملون ذلك فيحصل حينئذ الاشتباه ، ويشكر زنة ينصر من الأسامى يشكر بن علي بن بكر بن وائل ويشكر بن مبشر بن صعب فهما قبيلتان . وابنا سليمان موثقان * هما زرارى والأصبهاني محمد بن سليمان الأصفهاني ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( صه ) . وفي « جش » : محمد بن سليمان الأصفهاني ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام له كتاب أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن غالب قال حدثنا أحمد بن علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن زياد عن محمد بن سليمان الأصفهاني بكتابه ، انتهى . وفي « النقد » : محمد بن سليمان بن عبد اللّه الأصفهاني الكوفي ( ق - جخ )